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I mulini natanti costruiti su barche, sono scomparsi da oltre 50 anni, ma fino all’Ottocento erano numerosissimi sul Po e sull’Adige. Erano formati da due barconi a fondo piatto, chiamati “sandoni”, affiancati e tenuti uniti e distanziati da un’opportuna travatura, in modo da costruire una struttura robusta.

La ruota idraulica “mulinella” era montata tra i due scafi e, ruotando su se stessa per effetto della corrente dell’acqua, aveva la funzione di azionare la macina col meccanismo lubecchio-rocchetto.

I sandoni erano orientati con la prua verso la corrente, convogliavano l’acqua aumentandone la velocità, verso la mulinella. Il mulino era “appiardato”, ovvero collegato alla riva, con passerelle mobili.

Era sottoposto ad una rigorosa normativa imposta da un apposito Regio Decreto sia sulla collocazione che sulla produzione. Macinava prevalentemente grano e mais, il cereale, questo, arrivato in Italia dopo la scoperta dell’America e coltivato per la prima volta nel 1554 in Italia a Villabona, ora Villa D’Adige frazione di Badia Polesine.

Nel periodo compreso tra gli anni 1950 e 1960 sulle acque dell’Adige erano ancora in funzione alcuni mulini. Uno di questi, situato in località Bovazecchino di Badia Polesine, era di proprietà della famiglia Guerra, attivo fino al 1960.

Ci incontriamo con Giuliano Guerra, che ha vissuto direttamente l’esperienza del mulino natante ed ora gestisce un avviato mulino terragno a Giacciano con Baruchella.

Al tempo lei era un ragazzo. Come ha vissuto l’esperienza del mulino sull’Adige?

“Il mulino era di mio nonno Angelo – racconta -. Da ragazzo, durante le vacanze estive quasi tutti i pomeriggi andavo sul fiume al mulino del nonno. Ci si trovava in tanti giovani di Badia, si nuotava, si andava a fare un giro in barca, si pescava con la fiocina i pesci di una bontà unica “le indorade” che si nutrivano di quel muschio che nasceva ad una profondità di 50 centimetri sotto la superficie dell’acqua, sulle pareti dei sandoni.

Al mulino si stava bene, c’era sempre movimento: le spose venivano a prendere la farina appena macinata per fare la polenta o il pane; i contadini portavano il granoturco o il frumento da macinare, e c’erano sull’argine del fiume tanti carretti trainati da robusti muli. Alcuni clienti pagavano la merce, mentre altri la scambiavano con cereali e davano un compenso per la lavorazione, così detta “màsena”. A volte si infervoravano gli animi per accordarsi sul costo della macinazione, ma di fronte ad un fiasco di vino nostrano si trovava sempre l’accordo. (Tutti i mugnai all’epoca, erano grandi bevitori, con la scusa che la farina s’incollava alla gola)”.

Quali erano le attività quotidiane che impegnavano la gestione del mulino?

“Va innanzitutto detto che in un luogo così non potevi mai annoiarti – riprende Giuliano -. C’era tanto da fare come portare i sacchi di cereali dalla terraferma al mulino e tutti a spalla. L’unico passaggio per salire sull’assito era rappresentato dalla “peagna” larga poco meno di un metro e sospesa sull’acqua.

Altro importante impegno era quello di svuotare l’acqua dai sandoni per evitare il pericolo della formazione delle muffe e la conseguente decomposizione del legno. Si doveva poi fare una costante manutenzione agli ingranaggi del mulino per garantire il regolare movimento della macinazione.

Era un impianto molitorio vero e proprio – ribadisce -, costruito interamente in legno di larice “àrese” molto resinoso, di eccezionale resistenza. Poteva macinare anche 24 ore al giorno senza mai fermarsi, bastava caricare il cereale nella tramoggia, sorvegliare la macinazione e raccogliere la farina nei sacchi.

Gli ingranaggi del mulino, invece, erano costruiti con legno di gelso “moraro” e di robinia “rubin”, necessitavano di essere sempre unti con grasso animale. Trasmettevano il movimento rotatorio sulle macine a forma circolare in pietra sovrapposte l’una sull’altra, del peso di 5-6 quintali all’una potevano essere 2 o 4. La macina sottostante detta “dormiente” rimaneva ferma, mentre quella superiore in movimento era detta “rotante”. Il “palmento” frantumava il cereale producendo la farina. L’opificio veniva fermato solo per pulire le macine e ripristinare i solchi, mediante la rabbigliatura, operazione necessaria a migliorarne la funzione.”

La giornata presso il mulino non si concludeva al calar del sole…

“Verso sera andavamo a casa per lavarci e cenare, poi ritornavamo al mulino per caricare le tramogge di grano o mais e passavamo la notte sul macinatoio a fare la guardia. Per me, dormire al mulino disteso sul pagliericcio, lasciandomi dondolare dallo scorrere dell’acqua con il frastornante rumore delle macine, simile ad un treno merci di passaggio, era un momento magico”.

Il rapporto col fiume era sempre rassicurante?

“In Primavera e in Autunno, il fiume Adige si ingrossava molto, diventava minaccioso e faceva molta paura per cui si organizzavano i turni di sorveglianza giorno e notte per vigilare gli argini. La grande paura era dovuta all’eventuale formazione dei fontanazzi, per cui bisognava essere pronti ad intervenire nel momento in cui si formavano e circoscriverli con sacchi di sabbia”.

Tornando all’attività del “mulinaro”, come venivano curati i rapporti con i principali clienti?

“Una volta alla settimana si faceva il giro dei clienti, che per noi erano i contadini, col carretto ed il mulo simpaticamente chiamato Mario, per consegnare a domicilio la farina, la semola e il “cruschetto”. Al rientro, nel calar della sera, per i mugnai c’era la tappa obbligatoria alla “secela” che era un capanno tipico fatto di canne dove il contadino vendeva il suo vino ai passanti; e lì i mugnai alzavano il gomito e ci davano talmente dentro che, spesso, tornavano a casa stesi sul carretto, ma fedelmente accompagnati dal loro mulo che ormai conosceva la strada”.

E’ evidente la sua nostalgia nei confronti di un’epoca che può rivivere solo nel ricordo…

“Che bei tempi – sottolinea Giuliano con un sorriso misto a lacrime -. Mi sembra di risentire la voce di mio nonno quando mi diceva una delle sue massime “Poco cibo e niente affanno, sanità di corpo fanno”. Ricordo benissimo che nel 1961 il mulino era ancora in funzione e qualche anno dopo la Soprintendenza lo acquisì per farne una sorta di museo, ma non ebbe l’accortezza di conservarlo bene, così che, dopo un po’, affondò e andò perduto.

Mia mamma mi raccontava che quando era giovane, fra Castagnaro e Badia Polesine, sulla riva destra dell’Adige, erano ancora funzionanti, almeno sino ai primi anni ‘40 del secolo scorso, ben 21 mulini. Una storia che non va dimenticata”.

Giuliano Guerra oggi

Oggi, la moderna tecnologia ha sostituito la tradizione, ma non ha spento la memoria che ancora alimenta l’anima del “mulinaro”. Giuliano Guerra ha infatti seguito l’evoluzione tecnologica senza dimenticare il passato, dovendo però trasferire l’attività un tempo gestita dal nonno dal fiume alla terra.

Ha posto la sua azienda, la PANIFICATI GUERRA condotta con il figlio Matteo, in un antico e ristrutturato molino terragno a Giacciano con Baruchella. Un’azienda che ha come Logo, proprio l’antico molino sull’Adige, nel rispetto dei valori ereditati dal nonno Angelo, che ha fatto il mulinaro, dopo essere tornato dalla prima guerra mondiale, sino alla metà degli anni ‘60 del secolo scorso.

Angelo Guerra, Cavaliere di Vittorio Veneto, era nato il 14 luglio del 1900 e si è spento il 18 aprile 1977.

Nell’ambito del mirato progetto di riqualificazione di edifici storici ubicati in numero considerevole sul territorio lendinarese, va segnalata, con piena soddisfazione, la conclusione dei lavori dell’ex mercato coperto sito in Piazza Vittorio Veneto.

Per molti anni luogo di commercio alimentare e teatro di genuino folklore, testimone dei sostanziali mutamenti, o per meglio dire rivoluzioni degli usi e costumi di una comunità, la costruzione restaurata manifesta l’originario splendore anche se con differente destinazione d’uso.

Grazie al finanziamento concesso dal Gal Polesine Adige nelle risorse del Piano Sviluppo Locale 2014/2020, con decreto del novembre 2017 del Direttore Avepa di Rovigo e all’approvazione triennale 2017-19 del Consiglio Comunale, è arrivato a conclusione l’iter avviato agli inizi del 2017, grazie al quale la città può ora pregiarsi di una struttura di aggregazione moderna e funzionale, mantenendo la sobria ma elegante fisionomia architettonica.

L’immobile, denominato Mercato Ittico, è in realtà composto da due fabbricati contemporanei – mercato coperto ed ex pescheria – che sorgono all’interno della perimetrazione del centro storico e sono sottoposti alle disposizioni di tutela ai sensi dell’art. 12 del Dls 42/2004, stante la sussistenza dell’interesse culturale accertato con provvedimento 9 luglio 2012 della Direzione Regionale per i Beni Culturali e Paesaggistici del Veneto per le motivazioni espresse nella relazione storico-artistica a firma del Soprintendente Gianna Gaudini e del Funzionario Storico dell’arte Maristella Vecchiato.

I due immobili, visivamente percepiti come un unicum strutturale, sono oggi di fatto accorpati grazie ad una costruzione trasparente che li unisce. Tale soluzione non compromette la fruizione separata degli edifici con conseguente autonomia nell’utilizzo.

La storia

I fabbricati, significativi esempi di architettura fascista di tipo commerciale, presentano una chiara analogia compositiva e hanno dimensioni differenti; la struttura è costituita da mattoni comuni con facciate a schema neoclassico ed abbellita da elementi architettonici decorativi. La costruzione venne eretta in “di fronte ad un albergo e quindi luogo di aggregazione popolare” (l’Albergo Ristorante Impero, costruzione risalente agli anni ‘20). Il progetto per la copertura del mercato coperto, predisposto dall’ingegnere comunale, fu approvato nel marzo 1931 unitamente al preventivo di spesa per la somma complessiva di £. 40.000.

Il mercato, costituito dapprima da due semplici lastricati di pietra, oltre a rivelarsi insufficiente ai bisogni della popolazione non offriva protezione dalle intemperie a danno degli avventori e delle merci.

Grazie alla prevista copertura, inoltre, l’Amministrazione, retta al tempo dal podestà Ing. Paolo Fasiol, poté beneficiare del mercato delle mezzene di maiale (che verrà aperto con cadenza settimanale nell’ottobre dello stesso anno, previa approvazione di relativo regolamento) con conseguente celere recupero della spesa. La delibera disponeva di procedere, con autorizzazione prefettizia, mediante licitazione privata invitando all’incanto tutti i capimastri e imprenditori di lavori del Comune.

Il collaudo dei lavori venne eseguito l’anno successivo, nel febbraio del 1932, ad opera dell’ingegnere incaricato Petrobelli nob. Francesco e contestualmente emesso l’ultimo mandato a saldo dei lavori, effettuati dalla Ditta Bergo Umberto.

L’antefatto

E’ questa una storia legata al commercio di provvigioni di prima necessità, che a Lendinara iniziò a porsi fin dall’ultimo decennio dell’Ottocento. Infatti già nel maggio del 1896, in sede di Consiglio Comunale, tenutosi a seguito di delibera di Giunta, viene discussa la proposta per l’acquisto di un fabbricato da destinarsi a mercato coperto riguardante l’offerta di uno stabile sito in via Garibaldi, di proprietà del signor Zoppellaro Valente. Tale risoluzione, pur finalizzata “a togliere l’inconveniente di veder infangata la loggia del Palazzo” nei giorni piovosi di mercato, non appare proporzionata al vantaggio che si vorrebbe ottenere, “tanto più che non si potrebbe trovare un posto per la pescheria”.

Saranno nuovamente dibattute nel Consiglio del settembre 1903 le comunicazioni della Giunta per un mercato coperto atto alla collocazione permanente dei vari banchi dei fruttivendoli e pescivendoli che ingombravano all’epoca i portici di piazza con grave incomodo per i cittadini. A tale scopo, e con una spesa relativamente modesta, viene prospettata l’acquisizione di un tratto dell’orto posto a tramontana della torre del carcere prospiciente la piazza per la costituzione di un salone coperto di oltre 700 mq. di superficie, su schizzo dell’ingegnere comunale. Il mercato settimanale del pesce, era dapprima tenuto nel vicolo Teatro “in prossimità di una fogna e di un pisciatoio, in località mancante di acqua, distante dall’Adigetto e quindi pericolosa alla pubblica igiene”.

Per questo motivo lo spostamento sulla piazzetta, di fronte al monumento di Marchiori e in riva all’Adigetto, sopperì alle palesi carenze; fu tuttavia necessaria la costruzione di un padiglione smontabile (stante l’esosità, nonché il veto all’esecuzione di una struttura fissa in riviera del Naviglio Adigetto).

Ma anche la nuova sistemazione apparve poco consona soprattutto nei confronti del visitatore, il quale “arrivando dalla Stazione il Venerdì mattina, dopo aver percorso la magnifica Riviera Umberto I° (oggi Riviera Mazzini) viene a trovarsi in mezzo al mercato del pesce fra odori poco desiderabili e visuali poco consone”.

Agli inizi degli anni ‘20 saranno designate nuove località per la sistemazione dei mercati: Piazza Vittorio Emanuele (ora Risorgimento) sarà destinata ai soli mercati di stoffe, telerie, scarpe, ecc. mentre il mercato della frutta e verdura sarà trasportato nella piazzetta S. Marco.

Il progetto e la realizzazione

Ed arriviamo al 1923, quando, su progetto redatto dall’ ingegnere comunale Pietro Zerbini, verrà infine approvata la costruzione di due piattaforme destinate al mercato del pesce e del pollame nel piazzale ex Mario o piazzaletto Mario, zona circostante la proprietà della nobile famiglia Mario residente nell’edificio che fu sede dell’Albergo Impero, il quale, assieme a palazzo Bolognese e piazza mercato, costituiva “il largo” che dal novembre 1930 divenne l’attuale Piazza Vittorio Veneto.

Le piattaforme originarie, tramite la successiva copertura, furono in grado di accogliere agevolmente le storiche gestioni da parte delle famiglie Pigozzo per il commercio ittico e Pasqualini per la vendita di carni, citando le più note.

Nel 1938 la pescheria sarà dotata di tavole in marmo e nel decennio successivo di pompa d’acqua potabile; nel 1953 all’interno della struttura verrà costruito un locale di mq.12 circa per lo spaccio di frutta e verdura da parte e a onere di privati; la proprietà, da contratto, rimarrà al Comune di Lendinara in qualità di locatore.

La fine di un’epoca e la nuova destinazione

Negli ultimi decenni le abitudini all’acquisto dei beni alimentari sono molto cambiate. Pertanto, cessato il vivace commercio di carni animali e pollame starnazzante di ogni specie (esposto e offerto alla stregua di merce inanimata) il mercato coperto ha esaurito la sua funzione, divenendo per molti anni luogo di giovanili appuntamenti; un riparo a cielo aperto e selciato protetto per sport improvvisati.

Individuato come luminosa vetrina della città, collocata in uno dei nodi strategici per un turismo in costante ascesa, la struttura già prima del restauro è stata più volte utilizzata per ambientarvi apprezzati eventi, a riprova della validità della scelta di destinazione. Ed ora, dopo il bell’intervento di recupero, si attende un’importante rivitalizzazione della struttura, da fruire in chiave culturale e turistica.

Un ringraziamento all’Ingegnere Pietro Mazzocco per la cortese disponibilità alla consultazione

Si sa che la storia di Badia Polesine è antica; non stupisce pertanto trovare, nel corso dei secoli, varie citazioni che si riferiscono alla cittadina bagnata dall’Adige e dall’Adigetto. Tra le altre, ne riportiamo due tratte dal “Liber Communis”:

(senza data) Ad Enrico merciaio di S. Basso fu tolto sulla piazza (ad forum) di Badia, distretto di Rovigo, per 150 lire fra avellane (nocellas), corna di montone (multoni) ed altro.

(1223 o 1224?) Il Comune di Cavarzere denunzia che al tempo della fiera di Badia alcuni ferraresi derubarono, nel distretto di esso comune, certi mercanti fiorentini, i quali furono risarciti dal comune stesso con £. 400.

Il “Liber Communis”, detto anche Plegiorum,¹, è il più antico volume ufficiale di atti pubblici della Repubblica veneta, quasi tutti relativi a rapporti di privati con lo Stato riguardanti il commercio, la navigazione, il diritto (civile, criminale o commerciale). Raccoglie gli atti degli scrivani del Minor Consiglio (di cui è l’unico registro conosciuto) e in gran parte di un certo Guglielmo da Novara ed è scritto in un latino ampiamente volgarizzato.

Fu edito nel 1872 ad utilità degli studiosi sotto forma di regesto, da parte dell’allora archivista del Regio Archivio generale di Venezia Riccardo Predelli lasciando intatta l’organizzazione in parti e comprende un arco cronologico che va dal 1223 al 1229, seppur non rispettoso della sequenzialità degli anni.

Gli atti più numerosi sono malleverie² che i privati prestavano allo Stato per l’adempimento dei loro obblighi verso quello. Vengono poi le annotazioni scritte per tener memoria delle decisioni, degli ordini o di altri atti di particolare interesse. Seguono i bandi o proclami, riguardanti quasi tutti prescrizioni di commercio o navigazione. Chiude la serie una lista di denunce di danni arrecati dai sudditi dei marchesi d’Este a commercianti veneziani.

Ed è proprio in questo ambito che troviamo le due citazioni sopra riportate riferentesi a Badia.

Le due frasi, seppur nella loro concisione, contengono in sé le peculiarità proprie di Badia già pienamente espresse agli esordi del XIII secolo, e che la caratterizzeranno anche per i secoli successivi. Caratteristiche – si badi – già evidenziate e scandagliate dalla lunga attività di ricerca del professor Camillo Corrain della quale questo piccolo contributo vuole essere una ulteriore riprova, oltre che l’occasione di continuare a pubblicare nuovi contributi sulla città che man mano affiorano dagli archivi. Ma quali sono queste peculiarità badiesi che si ricavano dalle citazioni? Vediamo.

La presenza di un mercato e di una fiera

Nella prima frase si evince la presenza di un emporio di merci dal fatto che i prodotti rubati (“fu tolto.”) si trovavano esposti sulla pubblica piazza, verosimilmente dove soleva svolgersi il mercato. La sua presenza in questi anni d’altronde è già ampiamente consolidata. Lo troviamo già citato in un contratto del 1216 sottoscritto tra i rappresentanti della comunità dei mercanti veronesi e il procuratore dell’abate della Vangadizza per la concessione in locazione perpetua di duecento campi a coloni veronesi, allo scopo di fondare una piazzaforte commerciale chiamata Francavilla Mercatorum. Il terreno in questione – afferma il documento – si trovava dalla parte opposta dove solitamente si svolgeva il mercato.

Vista la conformazione di Badia, molto probabilmente questi doveva disporsi nella lingua di terra incuneata fra Adige e Adigetto chiamata Pizzon e doveva essere molto antico. Successivamente verrà trasferito nella piazza di borgo San Giovanni, dopo che i padovani nel 1298 fortificheranno il Pizzon. Documenti d’archivio databili tra la fine del ‘300 e gli inizi del ‘400 parlano già di un mercato settimanale del mercoledì che si svolgeva nella piazza dove si trovava la loggia comunale.³

Oltre al mercato troviamo anche la fiera. Questa è citata esplicitamente nella seconda frase, alla quale – a mio avviso – possiamo dare un duplice significato:

– di tipo spaziale il primo: i mercanti fiorentini derubati, molto probabilmente provenivano o erano diretti alla fiera di Badia. E ciò è intuibile dal fatto che Cavarzere era una tappa obbligata nel viaggio per fiume da e verso Venezia. Inoltre, non avrebbe motivo di essere citata in una denuncia per furto avvenuta nel territorio di un comune così lontano dal nostro, se non fosse che i mercanti derubati avessero a che fare in quella fiera;

– di tipo temporale invece, il secondo significato: i rappresentanti del comune di Cavarzere, di fronte al funzionario che registra la denuncia, dichiarando che il furto è avvenuto al tempo della fiera di Badia, dando per scontato che il loro interlocutore sappia di che periodo dell’anno stanno parlando. Ciò induce a pensare che la fiera di Badia fosse molto rinomata e conosciuta da poter essere usata come indicatore cronologico.

La notorietà del mercato e della fiera di Badia continueranno ad attrarre commercianti provenienti da lontano fino alla fine del XVIII secolo, come testimoniato nel libro di ricevute di pagamento della Confraternita dei Battuti di Masi, i quali nel 1791 pagano per della stoffa comprata “da un venturiero al mercato della Badia”, volendo dare al termine venturiero il significato di straniero, persona esterna al paese che viene a vendere la propria merce liberamente, slegato cioè dal possesso di una bottega in loco.

Badia si presenta dunque come una cittadina importante sotto il profilo commerciale. Ulteriori annotazioni in questo senso verranno proposte nel prossimo numero di questa rivista, focalizzando l’attenzione sull’importanza degli itinerari fluviali legati all’Adige e all’Adigetto e sulle problematiche derivanti dal fatto che la cittadina era situata in una zona di confine.

Nel n. 57 del Ventaglio (cfr “Le soppressioni dei monasteri” pag. 58 e successive) abbiamo dato conto dei provvedimenti che, a partire da metà del ‘700, colpirono molti conventi, monasteri e confraternite, con iniziative volte a ridimensionare il potere di tali istituzioni religiose, incamerandone i beni al fine di sopperire alle necessità governative. Iniziative queste avviate in Veneto già dalla Serenissima e poi ampliate consistentemente in epoca napoleonica con soppressioni di Conventi e Monasteri a partire dal 1797, seguite da consistenti interventi nel 1805.

Dopo un quinquennio da quest’ultima data, prenderà vita un nuovo capitolo di tale politica napoleonica, ispirata da un radicale laicismo ma anche dalla necessità di “far cassa”. Sarà infatti il 1810 l’anno decisivo per la chiusura della maggior parte degli Istituti religiosi della provincia, in virtù del Decreto del 25 aprile 1810, che tagliò di netto col passato, trasformando decine di complessi monastici, chiese, oratori, ospizi in semplici “case d’affitto” o in caserme militari e di polizia. Sopravvissero unicamente i Seminari vescovili, le chiese parrocchiali, il Vescovado con le sue due sedi.

Le perizie di stima dei beni confiscati vengono affidate dalla Direzione del Demanio e Diritti uniti del Dipartimento del Basso Po con sede in Ferrara soprattutto al perito ferrarese Luigi Casoni, il più attivo in Transpadana e nel Polesine di Rovigo, insieme al perito Angelo Bocchi, attivissimo a Ferrara e in Transpadana. Questi i principali provvedimenti in riferimento a Rovigo:

• viene messa all’incanto la chiesetta di S. Maria della Fraglia dei Battuti, sopravvissuta alla soppressione settecentesca ma non a quella del 22 maggio 1806, e subito abbattuta dopo l’acquisizione da parte di un sodalizio privato;

• il Monastero della SS. Trinità viene demanializzato e messo all’asta (lo prenderà in affitto l’ex Badessa), mentre sopravvive sino al 1871 la chiesetta, quando verrà chiusa e abbattuta per far posto al nuovo Tribunale che prende il posto dell’intero complesso monastico agostiniano;

• si conferma la chiusura e la vendita all’asta il 12 maggio 1810 del Convento dei Cappuccini (S. Michele Arcangelo), soppresso definitivamente con Regio Decreto 25 aprile 1810. Nel 1821 diverrà sede della nuova Casa di Ricovero, per poi tornare ad ospitare una comunità cappuccina nel 1851 grazie alla generosità di Giacomo Giro che nel 1844 aveva donato il complesso di S. Bartolomeo (acquisito nel 1810) al Comune, consentendo così lo spostamento della Casa di Ricovero nei locali dell’ex Monastero Olivetano;

• la vendita dell’ex Monastero di S. Bartolomeo risulterà la più importante. Con atto del notaio ferrarese Luigi Bonetti, appoggiato alla meticolosa perizia di Luigi Casoni, 14 agosto 1810, il grande complesso olivetano passa in mani private con l’aggiudicazione a Salomon Luzzatti, di Moisè, acquirente per 22.859 lire, e da questi a Girolamo Giro, che vi subentrerà immediatamente, mentre il Demanio si riserva la chiesa col piazzale e la casa del custode (restano a custodia della chiesa, suffraganea della parrocchia dei SS. Francesco e Giustina, l’abate Lodovico Bonardi e pochi altri monaci) stabilendo provvisoriamente nei chiostri una caserma militare.

Importanti quadri destinati all’Accademia

Restano alcune notizie ufficiali relative a tesori conservati nelle strutture soppresse e ufficialmente lasciati sul posto, perché ritenuti dall’Intendente di Finanza, nel 1822, di proprietà delle rispettive fabbricerie. Si tratta di sette importanti quadri poi depositati dal 1836 presso la Pinacoteca dell’Accademia dei Concordi in comunione col Comune di Rovigo, dopo il restauro eseguito a spese del Comune dal professore padovano Lorenzo Pinzoni.

I 7 preziosi quadri sono così descritti nel 1837 – indicando la chiesa di provenienza – anno in cui figurano tutti in Pinacoteca (oggi i primi 4 sono tornati a S. Francesco).

Dalla CHIESA DI S. FRANCESCO di Rovigo:

1. Tavola col Battesimo di Cristo di Cima Giovan Battista da Conegliano (1° altare a destra entrando in chiesa) del 1542;

2. Tavola con immagine della B. Vergine col Bambino in grembo, S. Pietro a dx, S. Andrea a sx del ferrarese Domenico Panetti (2° altare a dx entrando in chiesa¹). La lunetta si trovava sull’altare della cappella Casalini, commissionata da Ginevra Scavasette, vedova di Andrea Casalini, ed è del 1507-1513 ca. Col rifacimento della chiesa nel 1826 fu spostata e il 18 ottobre 1844 donata dai Fabbriceri alla Pinacoteca dei Concordi perché ne curasse il restauro;

3. Tavola con la Venuta dello Spirito Santo del ferrarese Girolamo da Carpi (3° altare a dx entrando in chiesa);

4. Tavola con Maria Vergine col Bambino in gloria, in mezzo S. Girolamo, ai piedi S. Francesco d’Assisi di Benvenuto Tisi detto il Garofolo (isolato, senza altare e prossimo alla Cappella di S. Antonio).

Dalla CHIESA DI S. BARTOLOMEO APOSTOLO di Rovigo

(nei 2 laterali del secondo altare entrando in chiesa, a sinistra, dedicato al SS. Sacramento:

5. Pala con S. Bartolomeo e S. Benedetto del ferrarese Dosso Dossi (che presenta prima del restauro gravi danni da tarli, scrostature e molte ripitture;

6. Pala con Sant’Agata e Santa Lucia del ferrarese Dosso Dossi (non particolarmente rovinato ma con ripitture ad olio fatte da mano sacrilega).

Le due tele, che originariamente si trovavano nella chiesa di S. Maria dei Sabbioni, passata agli Olivetani e salvatasi dalla chiusura perché divenuta nel 1819 cappella del nuovo cimitero, erano state spostate nel 1691 nella chiesa di San Bartolomeo a causa dell’umidità e da qui nel 1836 consegnate al Comune per il restauro. Esse fanno tuttora parte della quadreria dell’Accademia (in loco restano copie su tela) e sono ora attribuite a Girolamo da Carpi, pittore ferrarese (1501-1556).

Dalla CHIESA DEI CAPPUCCINI di Rovigo

in sagrestia, che faceva parte prima del convento e divenuta stanza delle sedute della casa di Ricovero, il cui complesso sarà venduto dal Demanio al Comune nel 1836:

7. Tela con S. Caterina di Palma il Vecchio (molto danneggiata, per cui la Commissione di Pubblica Beneficenza, cui compete la Casa di Ricovero, decide di affidarla alla Pinacoteca).

I sette quadri vivranno una lunga contesa tra istituzioni. Infatti il Demanio, visto l’ingente valore delle opere, tornerà alla carica per rivendicarne la proprietà nel 1888, quando il Direttore delle Regie Gallerie del Museo Archeologico di Palazzo Ducale di Venezia, su incarico del Ministro della Pubblica Istruzione, chiede all’Accademia dei Concordi un elenco dei 7 quadri ritenuti demaniali. Ma l’iniziativa non avrà seguito e i quadri rimarranno fortunatamente nel patrimonio dell’Accademia.

Da Rovigo segue invece strade che la portano in Lombardia un’altra opera. Si tratta dell’Adorazione dei Magi, proveniente da S. Bartolomeo di Rovigo e assegnata al Demanio. Su quest’opera – elencata tra i quadri importanti che figurano in una pubblicazione della Baracchi sulle requisizioni del 1811 – pone gli occhi il Boccolari per la Pinacoteca di Brera, per cui il dipinto finisce probabilmente a Milano.

Nuove opere frattanto approdano all’Accademia:

– dalla CHIESA DEI CAPPUCCINI di Rovigo:

• un Ecce Homo, S. Chiara e S. Francesco dipinti sul rame di un prezioso Tabernacolo posto sull’altar maggiore della chiesa e attribuito a Lodovico Carracci² (del Romagnolo l’attribuzione al pittore bolognese vissuto tra il 1555 e il 1619). Il 5 marzo 1848 fu donato da Francesco Antonio Venezze, presidente dell’Accademia dei Concordi, allo stesso Istituto.

– dal MONASTERO DELLA SS. TRINITÀ di Rovigo, giunge infine ai Concordi:

• una Santissima Trinità di Johan Carl Loth che resta temporaneamente nella chiesa aperta al pubblico come sussidiaria di S. Francesco: si tratta del quadro ora in Pinacoteca dell’Accademia dei Concordi³ che il Romagnolo attribuisce ad artista ignoto del sec. XVII, seppur prima attribuito al Loth dal Bartoli.

Oltre ai succitati quadri, tra i beni che passano di mano per finire nella Biblioteca dell’Accademia dei Concordi troviamo – provenienti dalla ricca Biblioteca dei Cappuccini – libri che vanno dal sec. XVI al XIX. (Inventario 1867 redatto da Giacinto Mantovani).

E ancora dai CAPPUCCINI – che vengono nuovamente soppressi nel 1867 dal nuovo Governo italiano – troviamo nel 1876 già consegnati all’Accademia dei Concordi per conto del Comune di Rovigo ben 35 quadri. Nel 1909, 30 sono nelle soffitte dell’Accademia⁴ perché di nessuna importanza, mentre 5 sono nelle sale della Pinacoteca e del Museo, in quanto ritenuti di pregio e così identificati dal bibliotecario dell’Accademia dei Concordi Domenico Strada:

• un Angelo Gabriele ritenuto della scuola di Dosso Dossi;

• un Martirio di S. Lorenzo di pittore veneto;

• un Paesaggio con battesimo di Gesù⁵ attribuibile forse a Francesco Zuccarelli;

• una Fuga in Egitto⁶, anch’essa attribuita con qualche dubbio a Francesco Zuccarelli;

• un dipinto della Santissima Eucarestia con fiori e nel mezzo due angeli che reggono ostensorio, ritenuto opera di Elisabetta Marchioni⁷.

Il Romagnolo riferisce che il paliotto d’altare fu donato dall’anziana pittrice ai Cappuccini che lo posero sull’altare maggiore e che ancora Francesco Antonio Venezze, presidente dell’Accademia, poi lo donò all’Accademia il 6 agosto 1848.

Davvero un lungo percorso quello di queste preziose opere d’arte…

Le immagini dei quadri qui pubblicate ci sono state gentilmente fornite dall’Accademia dei Concordi, a cui va il nostro ringraziamento.