Archivi: Articoli d’archivio

Quando ero piccola andavo a scuola all’Istituto De Silvestri, accompagnata dalla mamma che prima mi portava sotto il portico degli Ebrei, da Ferrarese, a prendere una pastina: “la crema” e poi a scuola.

Sia all’andata che al ritorno attraversavo il ponte dei Cappuccini. Al pomeriggio, in inverno, quel ponte era sempre ghiacciato e, poiché era fatto a dorso d’asino, più di una volta mi sono trovata per terra. Di fronte a questo ponte c’era un grande palazzo, tuttora esistente, che portava la scritta “Regia Gendarmeria”, di austriaca memoria. Si tratta di Palazzo Montalti, ora sede dell’Istituto per Geometri, che già ai miei tempi era adibito a scuola.

Attigua a questo palazzo, un metro più interno, cominciava la fila delle belle e signorili case abitate dalle famiglie Gobbati, dai professori Caffarati, dai signori Ceruti e dalla famiglia Tarolo proprietaria di una delle vecchie gioiellerie della città, sotto il Portico dei Signori in Piazza Vittorio Emanuele II. Questo scanso di un metro, dava vita ad un angolo un po’ nascosto che era diventato un pisciatoio. L’installazione di una sbarra a semicerchio in ferro battuto non era servita a scoraggiare questo tipo di utenza, per cui l’angolo era sempre maleodorante, specie d’estate, stagione in cui lo stradino provvedeva ad un intervento igienico buttando un secchio di “cleorina”, che faceva diventare tutto l’angolo bianco.

Al pomeriggio, quando ritornavo da scuola, incontravo quasi sempre “el Careto de le scoasse”, tirato da un somarello con passo lento e affaticato. Lo spazzino ogni tanto suonava una trombetta e si fermava alle porte delle case, prendeva il secchio delle spazzature e lo versava nel carretto. D’inverno faceva poche fermate, perché nelle stufe economiche e nelle “parigine” si bruciava proprio tutto, perfino le bucce delle arance che emettevano un gradevole profumo. Dirimpetto a queste case c’era l’Adigetto, con una bella fila di tigli, attraverso i cui rami si intravedevano le case di San Bortolo Alto.

Oltre il vicolo Principe di Napoli (soprannominato Tenani per la falegnameria) la strada continuava come oggi in via Carducci, ove allora si trovava la palazzina della professoressa Tonelli attigua alla Chiesetta S. Michele, con quattro bei paracarri che la dividevano dalla strada, cara agli studenti delle Normali (poi Istituto Magistrale “C. Roccati”) i quali, alla ricerca di un sostegno celeste, la frequentavano specialmente quando c’era compito in classe.

La strada continuava fiancheggiando l’Istituto che sorgeva sulla destra, mentre a sinistra c’era la bottega di Zilli, con pochi dolci e poca verdura, la camera più grande serviva per la custodia delle biciclette degli studenti.

Oltre l’istituto c’era il vicolo, tuttora esistente, che porta al collegio “Angelo Custode”: nell’angolo sorgeva il palazzo dei signori Stefani, caratterizzato da una nicchia con l’immagine della Madonna, presso cui erano posti fiori freschi ed un lumino ad olio sempre acceso. La fila delle case dei signori Stefani continuava e comprendeva la famosa tintoria con armadi grandi ed un bancone tutto in noce stile ottocento.

Seguiva la casa di bambola delle Bastianellie, la casa “del scarparo”, Fortunato Tenuta che, dalla finestra sotto la quale aveva il banchetto da lavoro, dava la baia a tutti quelli che passavano. Costui, con allegre battute (pubblicitarie si direbbe oggi) li invitava a portargli le loro scarpe per mettere, sulle punte e sui tacchi, le mezze lune di ferro per risparmiare le suole (tempi duri allora!).

Dirimpetto più o meno a queste case c’era un vicolo che portava dritto al canale; nell’angolo di Via Carducci c’era – e c’è ancora – la casa dei signori Pizzinali che qui abitavano solo d’inverno per agevolare i tanti figli nella frequenza delle scuole, mentre d’estate si trasferivano in campagna. Vicino abitava la professoressa Ghirardello che era piccola e tondetta, brava insegnante di matematica, ma terrore degli studenti. Unita a questa abitazione c’era, e c’è, una bella casa, l’unica della via a tre piani con la facciata stile ottocento, abitata da una famiglia di Firenze, i Marini, proprietari allora dell’unica pellicceria in via Umberto I.

Il carretto delle immondizie percorrendo via Carducci si fermava poco, perchè le case di sinistra dietro avevano il Canale, preceduto dall’argine, il cui terreno veniva coltivato, per cui le immondizie venivano utilizzate come concime.

Alla fine di questa via sorgeva la casa dei signori Ferlin, cugini dei Ponzetto, seguita dall’abitazione della maestra “Piona”, famosa perchè nelle sere d’estate si sedeva davanti alla porta di casa a prendere il fresco, fumando beatamente il sigaro. L’ultima costruzione era la bottega di verdura della Maria di Checco, con la custodia di bici per quelli che, provenienti dalla periferia, posteggiavano il mezzo per raggiungere a piedi il centro.

Siamo ad un punto cardine della città: Largo Porta Po, dove un tempo c’era la barriera con l’ufficio per il dazio, al cui posto era poi sorta una tabaccheria con osteria della signora Ida, punto d’incontro per gli abitanti del Bassanello, Belfiore e San Bortolo. A destra prende corpo la statale 16 che porta a Ferrara, dritto via Martiri di Belfiore, allora bianca, che porta a Sant’Apollinare e ad Adria. All’angolo tra Porta Po e via Belfiore c’era il palazzo dei signori Ponzetto che vendevano legna e carbone; attiguo sorgeva il grande magazzino Bisi, deposito di legname, utilizzato in tempo di guerra come ammasso di grano: nel 1943, dopo l’armistizio, fu assalito e svuotato in breve tempo.

Ecco l’orto dei Baruffa, poi la corte Faccioli con la stalla, deposito di vitellini che al venerdì andavano al macello. I vitellini, sentendo l’odore del sangue, erano irrequieti e non infrequentemente riuscivano a scappare infilandosi fin dentro alle case e piangendo come bambini.

L’itinerario proseguiva fiancheggiando la corte Giunta, poi la lunga ed alta mura del Lazzareto, abitato dagli sfollati e dalla piccolissima Katia Ricciarelli. In questo ultimo tratto lo spazzino non si fermava, perchè tutti avevano il letamaio dove conferivano i rifiuti e pure all’esterno si trovava il gabinetto. Ogni tanto di notte veniva una botte trainata da un mulo per svuotare le fogne e pulire il letamaio, il cui concime viniva portato nelle campagne dei dintorni.

Del “careto de le scoasse” ricordo bene il fracasso che faceva perché era dotato di grandi ruote con cerchi in ferro, le quali stridevano lungo le strade del centro che erano acciottolate. Oggi ben altri rumori caratterizzano la città, i cui rifiuti domestici sono cresciuti a dismisura. Una volta bastava “el careto de le scoasse” per tutta la città, oggi ci sono grandi camion attrezzati per prelevare le immondizie dagli appositi cassonetti portandoli poi in discariche sempre più insufficienti. Una volta c’erano poche pretese ed anche i problemi erano limitati. Oggi tutto diviene sempre più complesso ed allora è lecito chiedersi se il progresso ha veramente cambiato il mondo in meglio.

No te ga paura de mi ca son el Magnaomani?

Continuiamo la rassegna di maschere e personaggi della tradizione polesana con tre figure particolari

EL MAGNAOMANI

Un altro personaggio caratteristico delle ‘mascarade’ di una volta in Polesine, oggi pressoché sconosciuto, era il Magnaomani.

La sua origine risale alla notte dei tempi, addirittura all’antesignano del Miles Gloriosus plautino. E’ una specie di orco smargiasso, che proviene dal mondo delle favole, tutto penne, pronto a ‘fare la roda’ come un pavone di fronte ad un suo inferiore.

Di fronte ad uno come lui, ma un tantino più spaccone e smargiasso o, meglio ancora, a qualcuno che mostra veramente i denti, abbassa la cosa, si sgonfia e tutt’al più, quanto a ‘roda’, si fa tacchino.

Insomma si tratta di una specie di capitano Spaventa o un Cyrano di fattura contadina che popolava con le sue spacconate, fin dai tempi dei tempi, queste contrade.

Nel mondo delle favole, da dove proviene, impersona lo smargiasso spaccamonti finché non incontra uno come lui che per dirla alla contadinesca, ‘el ghe moca el pisare’. E si meraviglia l’infelice!

– Come? – ringhia – no te ga paura de mi ca son el Magnaomani?-

– E mi, – ringhia l’altro – ca son el magna-magnaomani! –

Per questo oggi di quanti sono caduti in disgrazia, quando credevano di essere dei ‘magnaomani’, abituati cioè a fare i propri comodi, a cavarsela sempre, ad accampare privilegi inesistenti, a vincere sempre a scapito dei comuni mortali, si dice che anche loro, finalmente, ‘i ga catà el so magna-magnaomani’.

EL MERDAROLO

Figura leggendaria, il ‘merdarolo’! Una delle figure più umili e più utili di operatore ecologico dei tempi trascorsi (neppure di tanti anni fa, a conti fatti), ormai scomparsa perché non ci sono più animali e perciò neppure loro escrementi da ripulire lungo le strade. Era incaricato, infatti, di raccogliere gli escrementi che gli animali lasciavano a ricordo del loro passaggio sulle strade cittadine e, a tempo perso, per arrotondare il magro salario, si incaricava di ripulire i pozzi neri che in quell’epoca stavano diffondendosi con la diffusione della ricchezza e delle case signorili.

Oggi la parte di umanità, per così dire, più evoluta e civile, non sa più restituire per via naturale alla terra il dovuto; lo deve raccogliere e poi costringere qualcuno all’umile incombenza di liberarla dai propri escrementi, per non venirne sepolta fino alla bocca e non dovere invitare gli altri, altrettanto immersi negli stessi, come si suole dire, a non muoversi eccessivamente per non provocare l’onda, come capita nell’Inferno dantesco.

Si vive, oggi, in caseggiati e condomini o in agglomerati urbani di così vaste dimensioni ch’è impossibile ormai, alla bisogna, rifugiarsi in un fosso o dietro una siepe per soddisfare un bisogno corporale. Dove sono i fossi e dove sono le siepi!. Neppure nella lingua italiana esiste un termine sinonimo e ‘merdarolo’ è rimasta voce volgare per indicare solo una persona disprezzabile. Nessuno oserebbe definire ‘merdaroli’ gli addetti al servizio di espurgo dei pozzi neri, a meno che non voglia arrischiare una denuncia per calunnia o diffamazione. Questi operatori oggi sono dotati di pompe aspiranti, di cisterne sigillate, di tute, guanti, stivali, maschere. Sono sottoposti a periodiche visite di controllo e a disinfezioni sistematiche.

Il ‘merdarolo’ dell’epoca passata, invece, si disinfettava da solo masticando tabacco e sciacquandosi ogni tanto la bocca, o meglio spesso, con la grappa. Per il resto, nulla. Nessun controllo, nessuna garanzia. Lavoro umile e silenzioso.

I suoi attrezzi erano di una semplicità francescana: un grosso recipiente, di solito ricavato da una latta da oli minerali, un secchio di zinco, un cucchiaione formato da un capace barattolo legato in cima ad un manico, lungo a sufficienza per pescare il liquame dalla fogna che travasava nel recipiente di latta.

Lo si veda il solitario ‘merdarolo’: apre bottega all’alba, addirittura a notte fonda; incomincia a lavorare quando gli altri sono ancora immersi nel sonno, per non disturbarli con i miasmi nauseabondi che si diffondono per il liquame che scodella.

Lavora in solitudine…, e da solo si parla addosso, come uno stupido. L’eterno mezzo toscano all’angolo della bocca, il cappellaccio di feltro bisunto calcato in testa, continua ad affondare con il cucchiaione dentro la fogna, a riempire il secchio, a rovesciarlo in una buca a poca distanza. Continua a travasare…; ogni tanto fa sosta, e mentre si liscia i baffi ingialliti di nicotina, commenta senza acrimonia e senza ragione: “Fioli de can de sti siuri, ma quanto gali cagà?”(questi signori, accidenti a loro,, ma quanto hanno cacato?). Scodella e commenta, pesca nella fogna e brontola, così senza una ragione, per farsi compagnia, tanto lo sa che nessuno lo sta ad ascoltare. “A ste ore? E chi vuoto ca vaga in giro a ste ore quando che el merdarolo vuoda le buse de la merda?”(a queste ore? E chi vuoi che vada in giro a queste ore di notte quando il ‘merdarolo’ è intento a vuotare le fogne?).

EL ZARATAN o ZARLATAN

Il ciarlatano appare di solito nei giorni di mercato grande o nelle fiere o sagre, quando il momento è euforico per la festa, la folla e la ressa. Quello è il momento topico della sua apparizione. E’ il momento in cui riesce a spacciare medicamenti o pozioni portentose, che invero non lo sono, o oggetti miracolosi. La nostra esperienza di frequentatori di sagre e fiere, quando eravamo nella nostra verde età, usati ad infilarci tra i manipoli di gente raccolta attorno al ciarlatano, è epica.

Il ciarlatano, di solito espone la sua mercanzia su un trespolo chiudibile o la tiene bene in vista dentro una valigia, poggiata su una sedia; lui stesso sta in sopra una sedia per dominare le sue vittime. Ogni tanto interrompe il suo dire per cacciare qualche cliente che a suo modo di vedere non crede a quanto dice o non sta attento alle sue parole. Egli, infatti, pretende la massima attenzione dall’uditorio, non sopporta che qualcuno lo guardi con sospetto o con sopportazione: è una persona di rispetto, lui, il ciarlatano, e non sopporta di essere minimamente disturbato o sopportato. “Ragazzini, fate largo che devo lavorare…”, ci diceva con fare solenne mentre con la mano ci spingeva via. Contemporaneamente “loro, venghino, venghino, siori e siore, venghino…” invitava la gente ad avvicinarsi.

Qui da noi è ancora vivo il ricordo di quello che chiamavamo il Cavaliere Oliva, che vendeva orologi sul Corso del Popolo, davanti al Cinema Italia, (oggi Corso). E ci ricordiamo ancora di quell’altro che, spacciandosi per ex operaio della Fiat, con una parlata mezzo piemontese e mezzo lombarda, vendeva taglia vetri (sua invenzione) in Piazza Vittorio Emanuele. Ne ha venduto a migliaia di quei taglia vetri “punta di vidia, signori, dico vidia” con cui riusciva a dare il filo perfino ai coltelli da cucina e alle falci fienaie, non prima di averle passate sul collo dietro la nuca per dimostrare quanto il filo tagliente era ottuso.

Correva sul vetro con mano agile e svelta, tracciandovi con il suo taglia vetri dalla punta di ‘vidia’ segni invisibili, mentre parlava e parlava e parlava. Poi quei segni invisibili come d’incanto, tra lo stupore della gente, di concretizzavano in losanghe, volute, fiori, ghirigori con una facilità strabiliante, che esponeva bene in vista su un gancio o distruggeva subito, con leggeri scrocchi, dentro una valigia aperta, tagliandoli a pezzettini tra pollice ed indice, come se stesse facendo cubetti di un gambo di sedano.

E che dire di quell’altro che, là in fondo verso via Silvestri riusciva a spacciare centinaia di pacchi confezionati che nessuno sapeva cosa contenessero? Il Ciarlatano, vecchia figura della nostra verde età, figura di un’epoca in cui la gente desiderava farsi imbrogliare per la voglia di affrancarsi da ristrettezze e difficoltà, ed era disposta per questo a farsi incantare da questi personaggi spocchiosi, magari facendo finta che non lo fossero.

Il ciarlatano, infatti, è in mezzo tra il venditore e il saltimbanco. Attraverso una parlantina suadente e fluente, con una mimica da grandissimo attore, con gesti e movimenti da consumato prestidigitatore, ubriaca gli ascoltatori e riesce alla fine sempre a spillare legalmente i loro soldi in cambio di acqua di fonte spacciata per chissà quale pozione dalle qualità terapeutiche portentose od oggetti di nessuna importanza fatti passare per preziosità. Gaglioffo non poco, imbroglione quanto basta, spaccone e borioso a dosi massicce così si presenta un ciarlatano di professione.

La letteratura e l’arte sono piene di questi personaggi. L’umanità ignorante ha sempre avuto bisogno che qualcuno la imbrogliasse, salvo poi reclamare la testa del malcapitato imbroglione che si era lasciato scoprire.

Tipica figura di ciarlatano è il dott. Dulcamara che nell’Elisir d’Amore, sulla scena imbonisce i villici:

Udite, udite, o rustici. Attenti, non fiatate. Io già suppongo e immagino che al par di me sappiate che io sono quel gran medico, dottore enciclopedico, chiamato Dulcamara la cui virtù preclara e i portenti infiniti sono noti all’universo e…in altri siti’.

Accidenti che grand’uomo!! Bisogna crederci, se ha così vasta fama!

Volete riconquistare la salute, ringiovanire, drizzare le rughe, drizzare i torti, provocare l’amore in chi desiderate, riconquistare la felicità?’ E chi non vorrebbe tutto questo? Ascoltiamo, ascoltiamo. La gente ormai è nell’attesa di sapere il dopo, ormai ha abboccato.

Si fa intorno al Ciarlatano, lo sollecita con gli occhi, lo osserva… aspetta… ‘Comprate, comprate gente il mio specifico, per poco ve lo do, per poco ve lo do’, grida Dulcamara.

Ormai è fatta! Fosse solo acqua, come in effetti è, tutti vogliono il suo prodotto, tutti allungano le mani strappando al vicino la preziosa boccetta, tutti allungano soldi. Chi li ferma più? Per la gente è un uomo straordinario venuto da lontano al quale ancora oggi molti credono.

Talvolta, quasi sempre, il ‘zaratan’ deve fare in fretta e furia i bagagli per sfuggire ai ‘rustici’ che si sono accorti di essere stati imbrogliati.

Famiglia di origini davvero antiche, con radici fiorentine (le prime documentazioni genealogiche rimandano ad un Martello vissuto a Firenze nel XIII secolo) i Martelli approdarono a Ferrara nel 1528 provenendo dalla Francia. In quell’anno infatti Lodovico Martelli seguì Renata di Francia giunta alla corte estense per sposare Ercole II d’Este.

I Martelli nel ‘600

Gli acquisti di terreno fatti in Polesine e le complesse vicende politiche di cui si è parlato nel precedente intervento (Ventaglio n. 26 p.46-49) portarono Andrea Martelli (1584-1659) a lasciare Ferrara per stabilirsi a Canaro, dove c’era il fratello Alfonso rettore, e dove, nel 1616, sposò Maurizia Perazzoli, di una vecchia famiglia canarese, che gli diede tre figli: Carlo (1617-1661), Lodovico (n. nel 1618) detto di Pontelagoscuro ed Ercole (n. nel 1619).

I rami di Lodovico e di Ercole si sono estinti nel corso del 600-700, mentre quello di Carlo ha accompagnato tutta la storia di Canaro fino ai giorni nostri, con una serie ininterrotta di personaggi che hanno dato lustro al paese e al Polesine.

Quando morì nel 1635 il fratello rettore, Andrea ne acquistò la casa adiacente alla chiesa parrocchiale e quando, nel 1646, il figlio Carlo sposò Francesca Richieri, della famiglia del famoso Celio Rodigino, si trasferì con tutta la famiglia a Paviole, dove c’erano le proprietà dotali della nuora.

A Paviole Andrea acquistò nel 1651 altri terreni con casa che, di fatto, furono ereditati dal nipote Antonio (1647-1704), dato che Carlo morì due anni dopo il padre. Carlo ebbe da Francesca, che morì poco dopo la nascita di Antonio, anche due figlie e poi si risposò con Anna Bassi, che gli diede un figlio, Alfonso. Quest’ultimo visse in casa con il fratello e la sua discendenza si estinse con Sempliciano, morto soldato a Ferrara nel 1743.

I Martelli nel ‘700

Antonio a soli 15 anni si trovò sulle spalle la responsabilità di condurre l’azienda di famiglia, potendo però godere dell’affetto e della protezione di mons. Alfonso Martelli, legato apostolico di Ferrara dal 1662 al 1665, di cui si è già detto.

Antonio accrebbe le proprietà di famiglia, acquistando terreni a Paviole, Canaro e Vallice e diverse case a Ferrara, tra cui quella di Piazza Nuova (Piazza Ariostea) di fronte alla chiesa del convento di Santa Maria Maddalena detto delle Converse. Ebbe anche diverse investiture di beni ecclesiastici, tra cui la terra a Vallice, chiamata per molto tempo “valle Martelli”.

Se non proprio come ai tempi di Firenze, i Martelli di Canaro erano tornati ad essere ricchi e potenti in una Transpadana e in un Polesine in cui le famiglie che contavano erano poche.

Antonio contribuì largamente allo sviluppo del paese e al recupero della chiesa di Santa Sofia, il cui parroco don Giuseppe Stevani era imparentato con lui, dato che la sorella Giulia aveva sposato Carlo Antonio, uno dei tredici figli che Antonio ebbe da Pasqua Annadei.

Antonio e don Giuseppe fecero erigere in Santa Sofia l’altare del Crocefisso, provvidero ad adornare di marmi l’altare della Madonna e fecero preparare dai “marmorini” di Venezia la balaustra che venne poi installata a cura di Giulia Stevani, dopo la morte del fratello don Giuseppe.

Antonio fece costruire al centro della navata, sotto il pavimento, la sua tomba di famiglia e don Giuseppe, nel 1710, quella posta davanti all’altare maggiore per i sacerdoti. Non è escluso che ai due si debbano altre opere ed arredi della chiesa, quali la statua di Sant’Antonio scolpita dal ferrarese Andrea Ferreri (1673-1735), ma è certo, comunque, che la chiesa, che verso la fine del ‘600 era ridotta in condizioni precarie, nella visita pastorale del 1713 appare in perfetto stato, nonostante le difficoltà di quel tempo, con l’alluvione del 1705 e con gli eserciti che imperversavano nel territorio durante la guerra di successione spagnola.

Dei figli di Antonio, due dei quali morirono giovani durante l’assedio di Ferrara del 1709, sono da ricordare Andrea, architetto e perito agrimensore a Ferrara, don Michele, rettore di Fossa d’Albero e Carlo Antonio, ufficiale militare, marito di Giulia Stevani.

La continuità della famiglia fu assicurata da Girolamo (1677-1738), medico del duca di Guastalla, dal predetto Carlo Antonio (1673-1743), da Giuseppe (1682-1758) e da Romualdo (1686-1748). La discendenza dei primi tre, formata da numerose femmine, si è estinta nel corso dell’800.

Romualdo ebbe cinque figli: Elena (1712), Giovan Alberto (1718), Giuseppe (1719-1799), sacerdote a S.Anna di Ferrara, Francesco (1730), consigliere ducale, e Faustino (1732-1796).

La discendenza di Giovan Alberto si estinse nel corso del ‘700; Faustino ebbe da Veronica Davì tre figlie ed un figlio, Antonio Luigi (1765-1813).

Anche se non erano ai vertici del potere pubblico, come a Firenze, diversi Martelli furono nominati nel Gran Consiglio Centunvirale (l’ex Gran Consiglio Ducale) di Ferrara. L’ultimo fu Giuseppe nel 1787 e 1793, cioè poco prima che il Consiglio venisse sciolto da Napoleone.

Nel 1796, per fermare le armate francesi, l’esercito austriaco occupò tutta la Transpadana, tagliando argini di fiumi e canali e devastando le campagne.

I Martelli nell’ ‘800

Antonio Luigi si schierò apertamente con Napoleone e a Bologna, il 22 giugno 1805, ricevette dall’imperatore dei Francesi e Re d’Italia la Croce della Legion d’onore col titolo di nobile. L’anno dopo fu nominato sindaco di Canaro, conservando anche la carica di deputato alla sanità conferitagli dagli Austriaci nel 1800. Da Maria Anna Raminelli, di Arquà, ebbe una figlia, Giunipera-Veronica (1800-1873) e quattro figli: Carlo Antonio (1802-1849), Antonio Matteo (1804-1875), Faustino Napoleone (1806-1857) e Romualdo Lodovico (1811-1891).

Antonio Luigi morì qualche anno prima che la Transpadana ferrarese scomparisse dalle carte geografiche, inglobata nella Provincia di Rovigo creata dagli Austriaci che portarono sul Po il confine del nuovo Regno Lombardo Veneto.

La guerra, i rivolgimenti politici di quegli anni e il passaggio continuo di truppe distrussero l’economia della zona e pregiudicarono seriamente le condizioni finanziarie della famiglia che, tra l’altro, vide rovinati e rubati mobili antichi e pezzi preziosi della quadreria raccolta da Carlo Antonio. Le terre erano però rimaste e, sotto la direzione della madre, la famiglia si riprese, i figli furono mandati a studiare a Padova, pronti ad inserirsi a pieno titolo nella nuova classe dirigente, la borghesia colta ed industriosa che sarebbe diventata la spina dorsale dell’Italia unita.

Già negli anni ‘35-40 per la famiglia Martelli le cose erano tornate come prima. Faustino Napoleone era diventato il medico di Canaro; Carlo Antonio e Romualdo Lodovico laureati in ingegneria.

A Napoleone e Romualdo il paese deve una notorietà non comune per le piccole realtà. Il primo, medico assai stimato per il suo impegno nella lotta alle malattie endemiche della popolazione di Canaro e dei paesi limitrofi, soprattutto quando infierì il “cholera morbus”, insieme con un possidente ebreo ferrarese Salvatore Anau, che aveva terre a Canaro e ad Occhiobello, avviò nella casa di Paviole fin dal 1842 un asilo infantile, il primo del Veneto, ispirato a quelli fondati in Lombardia da Ferrante Aporti. L’istituzione funzionò regolarmente dal 1846 al 1848, nonostante i contrasti insorti tra Martelli e il parroco don Giuseppe Leporati, che portarono alle dimissioni di Martelli dalla Commissione che gestiva l’asilo. Il medico accusava il parroco di non aver mai accettato quell’istituzione voluta da un ebreo, il quale, rimasto solo a sostenere la spesa dell’asilo, decise di chiuderlo nel 1849. Del resto, Anau era direttamente coinvolto nei moti del 1848 per la sua attività nel Circolo Nazionale Ferrarese, che lo elesse alla Costituente Romana, e per i suoi rapporti con Cesare Correnti e Daniele Manin. Nel 1849 venne espulso dallo Stato e si rifugiò a Genova.

Anche i Martelli furono sospettati di attività rivoluzionaria, furono arrestati, condotti in carcere a Rovigo e poi rilasciati su cauzione. Probabilmente a destare sospetti fu la loro frequentazione con Anau, il quale, peraltro, in linea con il Comitato Distrettuale di Polesella, riteneva Carlo ed Antonio filo-austriaci.

Romualdo, con la sua attività professionale, che lo portò a progettare e dirigere numerose opere pubbliche, arrecò lustro e ricchezza alla famiglia, per la quale realizzò la villa residenziale di Paviole. In particolare il suo nome è legato al progetto della Bonifica Padana, cioè dei territori tra il Po e il Canalbianco che, per l’impossibilità di scaricare le loro acque nel Po, erano perennemente allagati e quindi in gran parte improduttivi.

Egli elaborò nel 1852, mentre era ingegnere consorziale di Gurzone, un progetto di bonifica che ottenne il parere favorevole del celebre Pietro Paleocapa e quindi di Luigi Monterumici e Gustavo Bucchia, cioè dei più valenti ingegneri idraulici del tempo. Il progetto fu approvato dal Ministero viennese e poi, con il parere favorevole di Domenico Turazza, ingegnere e senatore, anche dal Ministero dei lavori Pubblici italiano, ma si scontrò con l’opposizione inflessibile dei Consorzi Polesani, preoccupati che il Canalbianco, già appesantito da quella derivante dalla bonifica delle Valli Ostigliesi e Veronesi, non reggesse all’introduzione di ulteriore acqua.

Romualdo, arruolato con l’esercito italiano nella terza guerra d’indipendenza, lavorò alla costruzione della linea ferroviaria Padova-Bologna, ottenendo a Canaro una fermata, denominata “fermata Martelli”, che divenne poi stazione di Paviole e quindi, nel 1942, stazione di Canaro.

Morto nel 1849 Carlo Antonio, celibi Romualdo ed Antonio Matteo, Napoleone, sposatosi nel 1843 con Chiara Zoppellari, di Fiesso Umbertiano, ebbe una figlia ed otto figli maschi, di cui solo quattro sopravvissero: Armando (1845-1909), i gemelli Pompilio ed Imelde (nati nel 1847), Folco (1849-1939) ed Ugo Demetrio (1850-1930). Con essi arriva a concludersi la secolare vicenda dei Martelli a Canaro.

Dopo la terza guerra d’indipendenza, alla quale Armando e Pompilio parteciparono arruolandosi nel Corpo dei Volontari che operò in Trentino e in Friuli – erano a Bezzecca con Garibaldi -, e mentre nel 1867 Imelde sposava Decimo Gaetano Cattaneo, di una nobile famiglia padovana di ingegneri e scienziati, i quattro fratelli ripresero gli studi: Armando si laureò in ingegneria, Pompilio in medicina, Ugo in architettura e Folco divenne Ispettore alle Strade.

Solo Armando rimase nella villa di Paviole. Progettò numerose opere pubbliche a Canaro e nel Polesine, divenne consigliere provinciale negli anni ‘80 e diresse i lavori della bonifica padana, in particolare nella costruzione della botte sotto la Fossa Polesella. Nel 1878 fu nominato ingegnere direttore del Consorzio costituito fra i mugnai del Po a Polesella.

Armando sposò Fredesvinda Tieghi, appartenente ad una famiglia presente a Canaro fin dal 1500 – da questa famiglia uscirono nella seconda metà dell’800 sindaci (Giacomo, Girolamo e Giulio), assessori e consiglieri comunali di Canaro – ed ebbe due figli: Carlo Alberto (1874-1930) e Jole (1878-1968). Dopo il fratello, Jole ereditò la villa di Paviole. Sposata con Raimondo Piccioli, ebbe un figlio, Armando, ingegnere, che morì scapolo nel 1972. Per espressa volontà della madre, egli lasciò in eredità alla Parrocchia di Santa Sofia di Canaro la villa e tutte le proprietà immobiliari dell’ultimo Martelli di Canaro.

Il ‘900: da Canaro a New York

Pompilio sposò Itala Maddalozzo ed esercitò la professione vicino a Firenze: ebbe cinque figli e la sua ultima erede è Laura, che vive a Roma ed è figlia del nipote Giorgio Valerio.

Folco si trasferì a Ficarolo, sposò Adele Piccioli, cugina del Raimondo sposato con la figlia di Armando, e vi rimase fino alla pensione. Nel 1917 seguì il figlio Faustino nei suoi spostamenti dovuti alla professione di ingegnere e morì a Cagliari nel 1919. La discendenza di Folco continua con i pronipoti Faustino, Fabio ed Antonello.

Tecnico capo del Comune di Padova, Ugo Demetrio conobbe in città Giovanna Cattaneo, nipote del marito della sorella Imelde, la sposò ed ebbe da lei tre figli: Ivo Faustino (1884-1957), Aser (1887-1965) e Luigi (1889-1984).

Ivo Faustino, laureato in fisica e matematica, si trasferì e rimase a Parma; Aser divenne direttore amministrativo di una ditta milanese ed ebbe due figlie; Luigi, ingegnere capo della “Breda Ferroviaria” di Milano ebbe da Clorina Comelli una figlia, Giovanna Ersilia, ed un figlio, Adolfo, laureato in economia e commercio, che non ha avuto discendenti.

Ivo Faustino, insegnante, studioso molto noto nell’ambiente scientifico, depositò una dozzina di brevetti industriali, tra cui un “accenditore elettrico per lampade stradali a gas” usato in piazza San Marco a Venezia e “un motore a 4 tempi con autocompressore”. Sposò Adele Samaritani dei conti de’ Cervi di Romagna che gli diede due figli: Giorgio Ugo (1917-1945), ufficiale dell’esercito a Rodi e quindi partigiano nella Brigata “Giustizia e Libertà”, croce di guerra al valor militare e medaglia d’oro alla memoria della Brigata Jiulia; Fabrizio Giovanni (1923-1984), ufficiale durante la guerra, ingegnere, specializzato in materie plastiche, rettore dell’Istituto per la Scienza e Tecnologia dei polimeri in Algeria.

Sposò nel 1952 la torinese Maria Luisa Vinchi, da cui ebbe Antonella (1953), Simona (1956) e Giorgio Ivo (1962); risposatosi nel 1969 con Margherita Francesca Bartalis, di famiglia transilvana, ebbe un altro figlio, Peter Fabrizio, nato nel 1978 a Wellington in Nuova Zelanda e battezzato nella chiesa parrocchiale di Canaro nel 1981.

Peter Fabrizio è il più recente discendente dei Martelli di Canaro. Risiede a New York, dove è morto il padre, autore del libro sulla storia della famiglia, pubblicato postumo a cura dei figli e del cugino Adolfo.

Recentemente Giorgio Ivo ed Adolfo sono stati a Canaro, dove hanno incontrato le autorità locali, rivisto la villa di famiglia in corso di ristrutturazione a cura del nuovo proprietario e visitato la tomba dei Martelli nel cimitero del paese.